Basqı bet / Minber / Svedeniya persidskih pis'mennıh istoçnikov o mavzolee Hodji Ahmeda YAsavi

Svedeniya persidskih pis'mennıh istoçnikov o mavzolee Hodji Ahmeda YAsavi

 

Otrıvki iz «Zafar-name» Şaraf ad-Dina Ali Yazdi

L. 294 b. O stroitel'stve mavzoleya Şeyha Ahmada Yassavi1

Posle togo, kak bıl razbit sad Bag-i-dilkuşa, pobedonosnıe znamena vıstupili v storonu Taşkenta. Avgusteyşiy kortej perepravilsya çerez reku Seyhun (Sırdar'ya) i ostanovilsya v Ahangarde, razbiv şatrı vblizi seleniya Çinaz. Zdes' bılo reşeno ostanovit'sya na zimovku i setoy cel'yu bıli postroenı jilişa iz kamışa.

Ego veliçestvo  Sahibkiran otpravilsya v selenie Yassı (Turkestan) na poklonenie (mogile) şeyha Ahmada Yassavi – odnogo iz potomkov imam-zade Muhammada Hanafi – da poçiet na nih blagovolenie Allaha! On povelel postroit' nad ego mogiloy veliçestvennoe zdanie, vozvesti takoy kupol, çtobı okrujnost' ego iznutri sostavlyala bı sto tridcat' gazov, i tak, çtobı diametr ego bıl raven poçti soroka odnomu gazu, a vısota, posle zaverşeniya stroitel'stva, sootvetstvovala bı etomu i çtobı stenı i kupol ukrasili bı izrazcovımi plitami, dveri izgotovili bı iz splava semi metallov,2 a v seredine (daora) vırıli bı hauz i otdelali bı ego tak je metallom iz semi splavov. Dlya otdelki mogilı privezli bı mramor iz Tebriza i, iskusno otşlifovav ego, nanesli

__________________________________________________________________________

1 Privoditsya po izdaniyu: Nekotorıe svedeniya v «Zafar-name» Yazdi o stroitel'stve monumental'nıh zdaniy v Sredney Azii v konce XIV − naçale XV vv.: Vıborka i perevod s persidskogo A. Urunbaeva i Ş. Musaeva// Maskan. − 1992. − №2. − S.37 − 38, 39 (prim.).

2 V tekste — «haft-djuş» — splav iz semi metallov: jeleza, svinca, medi, olova, zolota, serebra, sur'mı (Prim. per.).

________________________________________________________________

bı na nego risunki.3 Stroitel'stvo zdaniya (Sahibkiran) poruçil staraniyam i umeniyu maulana Ubaydallaha. Soglasno poveleniyu mavzoley bıl zakonçen v teçenie odnogo goda.4

[Opisanie mavzoleya Hodji Ahmeda YAsavi] 5

 // 294a Posle togo kak bıl postroen Sad oçarovaniya, pobedonosnoe znamya napravilos' v storonu Taşkenta. Preodolev vodı Sayhuna, şahskie voyska ostanovilis' u Ahangarana, nedaleko ot Çinaza bıli ustanovlenı palatki. Bılo prinyato reşenie perezimovat' v tom meste, i tam je postroili domiki iz kamışa.

Ego veliçestvo Sahib-i Kiran napravilsya v Iası soverşit' palomniçestvo na mogilu potomka Imama Hanafi6 — Şayha Ahmada Iasavi, — da budet dovolen im Allah! [Zatem] poyavilsya vısoçayşiy ukaz vozvesti zdanie nad etim svyaşennım mazarom: ego kupol postroit' takim obrazom, çtobı s vnutrenney storonı v okrujnosti sostavlyal sto tridcat' gyazov.7 Takim obrazom, v diametre on doljen sostavlyat' sorok odin gyaz. Posle okonçaniya stroitel'stva zdanie doljno imet' sootvetstvuyuşuyu vısotu, stenı i kupol neobhodimo ukrasit' cvetnımi izrazcami, dveri sdelat' iz splava semi razliçnıh metallov, poseredine postroit' hauz, poverhnost' kotorogo takje pokrıt' splavom iz semi

______________________________________________________________________________

3 V tegeranskom izdanii «Zafar-name» (1958 g.) mı çitaem: zalojili osnovu veliçestvennogo zdaniya, imeyuşego vısokuyu i şirokuyu arku, dva minareta, kupol (diametr) kotorogo raven tridcati gazam na tridcat'; i eşe drugoy kupol − dvenadcat' gazov na dvenadcat', vozvışenie (çhar-sufa) vblizi istoçayuşey svet mogilı, raspolojennoy na zapadnoy storone (kibla) bol'şogo kupola, soedinyayuşeysya s nim. A po storonam kupola dva drugih vozvışeniya (çhar-sufa), kajdoe iz kotorıh trinadcat' s polovinoy na şestnadcat' s polovinoy gazov vblizi s prisutstvennoy komnatoy (djmaat-hana) i drugih hudjr, a takje stroeniy, soedinyayuşihsya s nimi. Bılo veleno stenı i kupol (mavzoleya) otdelat' izrazcovımi plitkami, a mogilu belım kamnem (Prim. per. − Avt.).

4 V tegeranskom izdanii − «Dvuh let» (Prim. per.).

5 Privoditsya po izdaniyu: Iz «Zafar-nama» Şaraf ad-Dina Ali Yazdi/ (Per. s persidskogo J.M. Tulibaevoy) /// Istoriya Kazahstana v persidskih istoçnikah. − Almatı: Dayk-Press, 2007. − T.V: Izvleçeniya iz soçineniy XIII − XIX vekov. − S.87.

6 Imam Muhammad ibn al-Hanafiya (um. v 700—701 g.) − Prim. per.

7 Gyaz — mera dlinı, ravnaya 87 sm. Sm.: SMIZO, 2006. S. 343 (Prim. per.)

______________________________________________________________________

metallov. Dlya ustanovki na mogile privezti mramornıy kamen' iz Tabriza, iskusno obrabotat' ego i ukrasit' neobıknovennoy rez'boy. Vozlojit' otvetstvennost' za zaverşenie stroitel'stva na Maulana ‘Ubaydallah-sadra. V sootvetstvii s rasporyajeniem stroitel'stvo bılo zaverşeno v teçenie odnogo goda.8

Iz «Mihman-name-yi Buhara» ibn Rizbihana

Opisanie zdaniya grobnicı Hadji Yasavi9

 Gorod Yasi, kotorıy yavlyaetsya grobnicey ego svyateyşestva Hadji, − obşirnoe i plodotvornoe vladenie, stolica oblastey Turkestana. Okruga ego sveji i cvetuşi, slovno cvetnik. Eto severnaya oblast' okrainı uzbekskih vladeniy i konec putey iz Andijana k granicam Kitaya, kotorıe yavlyayutsya vostoçnoy blagoustroennoy okrainoy. // V gorod Yasi privozyat tovarı i dragocennıe izdeliya, i tam proishodit torg, i on, [gorod], yavlyaetsya mestom razvyazıvaniya gruzov kupcov i mestom otpravleniya tolp  puteşestvennikov po stranam. Çto kasaetsya zdaniya grobnicı ego svyateyşestva Hadji, − da osvyatit Allah ego duşu, to ono −odno iz dostoprimeçatel'nıh postroennıh v mire zdaniy i udivitel'nıh tvoreniy sınov çeloveçeskih. Vısokovozvedennoe  kupoloobraznoe stroenie, ryadom s kotorım zdanie piramidı predstavlyaetsya nevzraçnım, a orel podnebes'ya letaet pod ego sen'yu. Dvorec Gumdan10 v Sane’

Yemenskoy, ono [zdanie] nazıvaet vmestilişem gorya, svoim prevoshodstvom razruşaet ego osnovanie i şvıryaet v Sadir i Havarnak kamen' neudaçi. Suffa po vısote yavlyaetsya redkost'yu vo vsem svete, arkada ego po vısote nije etogo stalaktitovogo svoda [i] po vısote dohodit do osnovaniya kupola etoy [grobnicı]. Vısotı ayvana nasmehayutsya nad zubcami [başni] Saturna, a stupeni ego yarusov v smısle proçnosti ne odobrya-

____________________________________________________________________________

8 Soglasno tegeranskomu izdaniyu «Zafar-nama» (1958 g.) stroitel'stvo mavzoleya prodoljalos' v teçenie dvuh let (Prim. per.).

9 Privoditsya po izdaniyu: ibn Rizbihan, Fazlallah Isfahani. Mihman-name-yi Buhara (Zapiski Buharskogo gostya) / Per. s persidskogo R.P. Djadilovoy. − M.: Nauka, GRVL, 1976. − S.141.

10 Gumdan — krepost' mejdu g. San’a’ i Tayvatom v Yemene. − Prim per.

_________________________________________________________________________

yut zdanie golubogo nebosvoda. Dvor ego hanaki − rasskaz o priyatneyşem meste rayskogo sada, a obşirnaya ploşad' ego namekaet na stupeni lestnicı voshojdeniya na nebo. Ego pogloşayuşaya stoçnıe vodı yama yavlyaetsya obrazcom obil'nogo [vodoy] vodoema Kausara, dostavlyayuşego veçnuyu prozraçnuyu vodu blajennoy jizni jajduşim v doline iskaniya, a glubokiy kolodez' ego — naçalo istoçnika Salsabil, kotorıy daet otvedat' napitok otdohnoveniya blujdayuşim v doline utomleniya.

[Dalee sleduyut stihi avtora, voshvalyayuşie zdanie grobnicı Ahmada Yasavi].

V teçenie dvenadcati blistatel'nıh dney ya udostoilsya prebıvat' v sosedstve etogo vozvışayuşego duşu mesta, v uedinennoy molitve i blagoçestivom sobesedovanii v sobranii, gde pouçal i sam uçilsya, soverşenno otkazavşis' ot vsego proçego. Moy vzor ojidaniya bıl prikovan k şirokoy doroge soşestviya vsemilostivogo velikoduşiya, to est' pribıtiya znamen hakanskogo veliçestva hana. V etom meste uslışaniya i prinyatiya mol'bı ya vozdımal ruki moleniya za zdravie i nevredimost' ego veliçestva, çtobı sud'ba, prinosyaşaya udaçu, i rastuşee s kajdım dnem sçast'e stali putevoditelem [ego]. I ego veliçestvo izvolil pojalovat'. Hvala Allahu za eto!

«Zapiski buharskogo gostya» Fazlallaha Isfahani (naçalo XVI v.)

Opisanie meçeti v Yasi, kotoruyu povelel postroit' ego hanskoe veliçestvo11

«Vsemilostivıy stroitel', ego veliçestvo, izvolil postroit' v gorode Yasi çrezvıçayno vısokuyu meçet'. Vozvışennıy pomısel ego perevel vzor ot zdaniya mira sego na veçnoe zdanie, soglasno reçeniyu: Tot kto postroit Allahu meçet', tomu allah postroit v rayu dom, podobnıy ey, dostalsya on i vozdvigayuşemu zdaniya meçeti i osnovaniya pokloneniya.

Proydya vo vrata obeşannoy meçeti, on eşe raz soizvolil obnovit' znaki sledov [svoego] pravoveriya, [çemu] svidetel'stvuyut slova: Esli uvidite, çto çelovek obyazalsya [postroit'] meçet', to svidetel'stvuyte, çto on ispoveduet istinnuyu veru. [Eto] takaya meçet', vısokiy kupol kotoroy dostaet do verşinı dreva lotosa i moguçee zdanie kotoroy predstavlyaet oçam naroda obraz [hrama] Bayt al-Aksa.12 Ee linii napo-

minayut linii obeşannıh grobnic blagoçestivıh [starcev], i vrata ee raskrıtı pred licom nabojnıh lyudey. Velikiy sobor goroda Yasi, vısokaya meçet', nıne tomu dokazatel'stvo». Dalee avtor privodit stihi svoego soçineniya, voshvalyayuşie meçet' v Yasi.

__________________________________________________________________________

11 Podzagolovok napisan na polyah. Privoditsya po izdaniyu: Istoriya Uzbekistana v istoçnikah: Izvestiya puteşestvennikov, geografov i uçenıh XVI − pervoy pol. XIX v. / Sost. B.V. Lunin. − Taşkent: Fan, 1988. − S.18 − 19. çto on ispoveduet istinnuyu veru. [Eto] takaya meçet', vısokiy kupol kotoroy dostaet do verşinı dreva lotosa i moguçee zdanie kotoroy predstavlyaet oçam naroda obraz [hrama] Bayt al-Aksa.12 Ee linii napominayut linii obeşannıh grobnic blagoçestivıh [starcev], i vrata ee raskrıtı pred licom nabojnıh lyudey. Velikiy sobor goroda Yasi, vısokaya meçet', nıne tomu dokazatel'stvo». Dalee avtor privodit stihi svoego soçineniya, voshvalyayuşie meçet' v Yasi.

12 Bayt al-Aksa − meçet' v Damaske.

Iz knigi: Elgin YU.A. Arheologiçeskie i istoriko-arhitekturnıe issle-

dovaniya mavzoleya Hodji Ahmeda YAsavi: Vtoraya polovina XIX v. − se-

redina 1950-h godov: (Oçerki i materialı). − Almatı, 2013. – 225 s.

 

Sonday-aq, oqıñız

​Radi çesti i svobodı

V 2018 godu v Kazahstane otmeçayut 200-letie poeta-filosofa Şortanbaya Kanayulı Nacional'no-osvoboditel'noe vosstanie Kenesarı Kasımova v …

Pikir qaldıru

E-poşta mekenjayıñız jariyalanbaydı. Mindetti örister * tañbalanğan