Basqı bet / Minber / ​Radi çesti i svobodı

​Radi çesti i svobodı

V 2018 godu v Kazahstane otmeçayut 200-letie poeta-filosofa Şortanbaya Kanayulı

Nacional'no-osvoboditel'noe vosstanie Kenesarı Kasımova v pervoy polovine XIX veka yarko otrazilos' v tvorçestve kazahskih poetov. Vışedşie iz naroda Nısanbay, Doskoja, Kuderi koja, Jazık, Doskey dali yarkie obrazı poslednih kazahskih batırov. Na etom fone vıdelyaetsya tvorçestvo poetov Şortanbaya, Dulata i Murata.

Vıdayuşiysya pisatel' i literaturnıy kritik Muhtar Auezov v 1927 godu izdal uçebnik «Istoriya kazahskoy literaturı», gde on pişet: «Naçalo XIX veka oznamenovano tvorçestvom Şortanbaya Kanayulı. V ego stihah vpervıe v kazahskoy poe­zii prozvuçali skorbnıe motivı po geroiçeskomu proşlomu naroda. Tak kak on v svoih proizvedeniyah voplotil obşiy nastroy i ideyu togo vremeni, poetov etogo teçeniya mı nazvali poetami «epohi skorbi». Pervaya volna naçinaetsya s epohi Abılay-hana i zaverşaetsya novatorskoy poeziey Abaya… Bol'şaya pleyada poetov etogo napravleniya poyavilas' na volne narodno-osvoboditel'nogo dvijeniya hana Kenesarı».

Şortanbay Kanayulı rodilsya v 1818 godu bliz goroda Turkestana v sem'e potomstvennıh musul'manskih şeyhov iz roda koja. S malıh let on znakomitsya s proizvedeniya­mi religiozno-didaktiçeskogo haraktera, sozdannımi religioz­no-mistiçeskoy literaturnoy şkoloy Ahmeda YAsavi. Çerez soçineniya Ahmeda YAsavi – «Hikmat», Suleymana Bakırgani – «Bakırgan», «Ahır Zaman» yunıy Şortanbay poznaet religiozno-filosofskie idei sufizma.

Svoi znaniya poet razvivaet v nauçnıh centrah Buharı, Samarkanda i Taşkenta. V ego rannih stihah prevaliruet religioznaya napravlennost', osnovannaya na cennostyah kanonov islama. Burnıe sobıtiya naçala XIX veka, kogda carskie voyska ustremilis' v kazahskie stepi, kardinal'no pomenyali tvorçestvo yunogo poeta. V proizvedeniyah poyavlyaetsya buntarskiy duh.

V 1838 godu Şortanbay nahoditsya v povstançeskih otryadah hana Kenesarı, uçastvuet v bitvah za Akmolu, Kokşetau, Aktau. Pozje, v 1864-m, zaşişaya svyaşennıy Turkestan, uçastvuet v bitve pod Ikanom. V srajeniyah za rodnuyu zemlyu poet posvyaşaet ognennıe stroki poslednemu legendarnomu hanu Kenesarı i ego znamenitomu sınu Sadık-tore. K sojaleniyu, eti poemı i stihi ne sohranilis'.

Kak svidetel' togo vremeni doş­la do nas poema «Agıbay-batır», posvyaşennaya soratniku hana Kenesarı. Şortanbay bıl mulloy roda Agıbay-batıra i koçeval vmeste s nimi. Nesmotrya na uteryannuyu rukopis' poemı, sorodiçi izvestnogo polkovodca iz ust v usta peredavali proizvedenie Şortanbaya. Vısokuyu ocenku etoy poeme dal uçenıy Ermuhan Bekmahanov: «Iz cikla istoriçes­kih pesen o Kenesarı i Naurızbae i ego batırah nado nazvat' poemu «Agıbay-batır»… V poeme rasskazıvaetsya, kak Agıbay-batır ezdil po otdalennım kazahskim rodam, v tom çisle turkmenskim, sobirat' luçşih koney dlya voysk Kenesarı».

Pervıe stroki istoriçeskoy poe­mı «Agıbay-batır» naçinayutsya epiçeski:

Znamenitıy batır Agıbay

iz roda Şubırtpalı

Povel za soboy otvajnıh batırov.

Vityazi Agıbay, Koşkarbay i Buharbay

Vstali pod znamena hana Kenesarı.

Ne radi slavı, a radi çesti i svobodı

Otdali oni svoyu jizn' za narod…

(zdes' i dalee – vol'nıy perevod Marata Absemetova).

Şortanbay Kanayulı stal svidetelem porajeniya nacional'no-osvoboditel'nogo dvijeniya. Rasprava nad pobejdennımi i ustanovlenie novıh poryadkov, kogda v kazahskuyu step' prişli ran'şe «carskie puşki, çem poeziya Puşkina», porodili v duşe poeta pessimizm i bezverie. S goreç'yu on pişet:

…Carizm zakoval v okovı

Luçşih sınovey naroda.

Hoçeş' uyti – put' zagorojen,

Hoçeş' jit', no net jit'ya.

…Nastupit li zarya svobodı

dlya kazahov,

Sbudetsya li eta meçta?..

Uşla vol'naya jizn',

Nastupila epoha skorbi!

Şortanbay v svoih social'no-filosofskih stihah razmışlyaet, çto s uterey tradicionnoy nacional'noy kul'turı narod okajetsya nevejestvennım. Po ego mneniyu, carizm naruşit vekovıe ustoi semeynıh otnoşeniy, mladşie peres­tanut uvajat' starşih. S uhodom poslednih kazahskih batırov na pervoe mesto vışli lest', podhalimstvo, obman, predatel'stvo nacional'nıh interesov.

…Poçitaya bezduşnıh çinovnikov,

Obivaya ih porogi,

Narod boitsya tyurem,

Ziyayuşih, kak çernaya mogila…

Hot' sıt tı ili goloden,

Beregi svoyu çest', moy narod.

Poteryavşiy svoyu sovest' –

Poteryaet i svoyu veru.

Nesmotrya na bedstvennoe polojenie naroda, Şortanbay vse je ne teryaet nadejdı i prizıvaet:

Kazahskie sını, ob'edinyaytes',

Ne teryayte veru v boga!

Borites' za jizn',

Poka svobodnı

ot tyuremnıh zastenok.

Vo vtoroy polovine XIX veka Şortanbay Kanayulı, koçuya s myatejnım rodom Şubırtpalı, perebiraetsya v rayon reki Çu, a pozje v Karkaralinsk, Aktogay. Zdes' sud'ba ego svodit s izvestnım biem Janguttı Botantaevım, sovremennikom Kunanbaya (otca Abaya).

Napolnennaya buntarskim duhom poeziya Şortanbaya probujdaet kray. Na ego protestnıh stihah vırastaet pleyada politiçeskih i obşestvennıh deyateley kazahskogo naroda. Eto deputat Gosudarstvennoy dumı Rossiyskoy imperii, predsedatel' Alaşskoy avtonomii Alihan Bukeyhan, uçenıy-lingvist, prosvetitel' Ahmet Baytursınov, avtor manifesta «Probudis', kazah!», odin iz liderov Alaşordı Mir-YAkub Dulatov, magistr yurisprudencii Jakıp Akpaev, professor matematiki, çlen pravitel'stva Alaşordı Alimhan Ermekov i drugie.

Şortanbay Kanayulı umer v 1881 godu, pohoronen v aule Aksu-Ayulı Alteke-Sarımovskoy volosti Karkaralinskogo uezda Semipalatinskoy gubernii (nıne Şetskogo rayona Karagandinskoy oblasti).

Posle smerti poeta oficial'naya vlast' zainteresovalas' ego tvorçestvom. Posle tşatel'noy cenzurı, isklyuçivşey buntarskie stihi, otrajayuşie podvigi hana Kenesarı, sultana Naurızbaya, Agıbay-batıra, k peçati bıli dopuşenı proizvedeniya religioz­nogo i social'nogo haraktera. Sbornik proizvedeniy akına pod nazvaniem «Şortanbaydıñ bala zarı» («Skorb' yunogo Şortanbaya») izdavalsya Kazanskim imperatorskim universitetom v 1888, 1890, 1894, 1911, 1915 godah. Ego stihotvoreniya «Zarzaman» («Epoha skorbi»), «Zamanaqır» («Konec sveta») vışli v peçati v Sankt-Peterburge (1870) pod redakciey vıdayuşegosya rossiyskogo vostokoveda-tyurkologa Vasiliya Radlova. Diplomat-vostokoved Rudol'f Lyutş izdal proiz­vedeniya Şortanbaya Kanayulı v Taşkente (1883).

V 1931 godu Saken Seyfullin sos­tavil sbornik «Şedevrı staroy literaturı», v kotorıy vklyuçil mnogo proizvedeniy Şortanbaya. Soçineniya akına voşli takje v sostavlennuyu S. Mukanovım i K. Bekhojinım Hrestomatiyu po kazahskoy literature (1942).

V 1942 godu vışla i kniga Esmagambeta Ismailova «Kazahskaya sovetskaya literatura», gde dana ob'ektivnaya ocenka tvorçestvu Şortanbaya Kanayulı. Eto bılo otvetom sovetskoy obşestvennosti i literaturnım kritikam, sçitavşim Şortanbaya yarkim propagandistom dogm islama i feodal'noy starinı, osnovatelem reakcionnogo napravleniya v kazahskoy literature, poluçivşego nazvanie «epoha skorbi». Issledovanie E. Ismailova privleklo pristal'noe vnimanie apologetov sovetskoy ideologii. V special'nom postanovlenii CK KP (b) Kazahstana «O grubıh politiçes­kih oşibkah v rabote Instituta yazıka i literaturı Akademii nauk Kazahskoy SSR», opublikovannom v fevrale 1947 goda, E. Ismailov bıl obvinen v propagande burjuazno-nacionalistiçeskoy ideologii.

V iyune 1947 goda na XI plenume pravleniya Soyuza pisateley Aleksandr Fadeev obruşilsya s sokruşitel'noy kritikoy na knigu Esmagambeta Ismailova «Kazahskaya sovetskaya literatura», kotoraya opredelila dal'neyşuyu sud'bu professora. Po slovam Fadeeva, v ney «idealiziruetsya feodal'nıy, hanskiy period istorii Kazahstana… Hanı, feodalı i vorı podanı kak geroi nacional'no-osvoboditel'noy bor'bı, a hanskaya reznya izobrajaetsya kak bor'ba za sozdanie kazahskogo gosudarstva. Avtor idealiziruet pevcov, kotorıe vospevali podvigi hanov, i vıdaet eto za «geroiçeskiy period kazahskoy literaturı». Literaturu togo vremeni, kogda Kazahstan stal çast'yu Rossiyskoy imperii, avtor nazıvaet literaturoy «epohi skorbi»…»

6 noyabrya 1951 goda issledovatel' tvorçestva Şortanbaya Kanayulı, vıdayuşiysya kazahskiy uçenıy-literaturoved Esmagambet Ismailov bıl osujden na 25 let. Osvobojden çerez 3 goda, vo vremya hruşevskoy «ottepeli».

…Kanuli v proşloe vremena cars­koy epohi, totalitarnogo rejima, nastupila epoha nezavisimosti. Poeziya Şortanbaya i nıne zvuçit ostro i aktual'no: on biçuet çeloveçeskie poroki, ratuet za sohrannost' rodnıh zemel', zaşişaet nravstvennıe cennosti i svobodu.

Şortanbay projil tyajeluyu jizn' so skorb'yu o vol'nıh dnyah, no i s nadejdoy na buduşee kazahskogo naroda. Proşlo 200 let, za etot period ruşilis' imperii, gibli lyudi ot goloda i holoda, otgremeli zalpı mirovıh voyn, no nepokorennıy duh poeta-grajdanina i po sey den' jivet v kazahskom narode.

AVTOR:
Marat Absemetov, doktor istoriçeskih nauk

Sonday-aq, oqıñız

Musul'manskie maktabı i russko-tuzemnıe şkolı v' turkestanskom' kra'

Musul'manskie maktabı i russko-tuzemnıe şkolı v' turkestanskom' kra' 55559786.pdf

Pikir qaldıru

E-poşta mekenjayıñız jariyalanbaydı. Mindetti örister * tañbalanğan