Рабғұзи

Ібраһим һәм Смағұл ғ.с. (Ісмағил)

Сара Ажар ананы Ібраһим ғ.с.-ға бағыштады. Екі шариф қосылып, қауышып, Ажар ана құрсақ көтерді. Пайғамбарымыз Мұхаммед Мұстафа нұры Ажарға көшті. Сара ана нұрдың Ібраһим ғ.с.-нан Ажарға ауысқанына: «Бұл нұр маған тиісті еді, менің асығыстығымнан болды» деп іштарлық қылып, Ажар денесінің үш жерінен кесуге ант етті. Сөйтіп Ажардың екі құлағын, мұрнын …

Толығырақ оқу »

Ібраһим ғалайһи-уәссәлам

Ібраһимнің атасы Тарих, яғни Азар. Азардың атасы Нахар. Нахардың атасы Саруғ, Саруғтың атасы Ағзу, Ағзудың атасы Талих, Талихтың атасы Ғабір, Ғабірдің атасы Шалық, Шалықтың атасы Ерфахша, Ерфахшаның атасы Сам, Самның атасы Нұһ ғалайһи-уәссәләм. Ібраһим, яғни Әбурахим, Абурахем – шапағатты ата деген мағынада. Төрт патша дүниені ұстап, билік қылды. Екеуі мұсылман …

Толығырақ оқу »

Салық ғалайһи-уәссәләм

Салық ғалайһи-уәссәләмнің атасы Қаүр. Қаүрдың атасы Асиф, оның атасы Халиһ, Халиһтың атасы Самуд, Самудтың атасы Сам, Самның атасы Нұһ ғалайһи-уәссәләм еді. Ғад, Самуд екеуі де патша еді. Олардың балалары көп болғандықтан Ғад қауымы, Самуд қауымы – деп аталды. Хүд ғ.с. қауымын екінші Ғад қауымы дейді. Ғад қауымы Самуд қауымынан көбірек …

Толығырақ оқу »

Нұһ ғалайһи-уәссәләм

Нұһ ғалайһи-уәссәләмнің негізгі есімі Иашкар еді. Көп жылағандығы үшін Нұһ атанды. Нұһ – жылауық мағынасында. Нұһтің жылауының үш себебі бар. 1-себебі: Бір күні Нұһ ғ.с. жанынан жарақаты бар бір сасық ит өтеді. Нұһ ғ.с. «Әй, қабаһат», – дейді. Сонда ит тілге келіп: «Сен менің түріме қарап айттың ба, әлде жаратушымды …

Толығырақ оқу »

Ыдырыс ғалайһи-уәссалам

Ыдырыс ғалайһи-уәссәләм Мысырда Мәниф деген орында дүниеге келген. Ең алғаш жазу ғылымын дүниеге әкелген Ыдырыс ғалайһи-уәссәләм еді. Көп білетіндігі үшін оны Ыдырыс деді. Адам ғ.с.-нан кейінгі ғылымдықты меңгерген үшінші пайғамбар болғандықтан « Мәсәләс Биннағма» – деді. Ыдырыс ғ.с.ның он қасиеті болды. Бірінші, пайғамбарлығы. Екінші, ғалымдығы (Жұлдыз ғылымы Ыдырыстан қалған. Сондықтан …

Толығырақ оқу »

Шіш пайғамбар

Бір күні Адам ғ.с. мен Хауа ана отырған жерден бір бұлақ ақты. Ол су жұмақтан еді. Жебірейіл ғ.с. бір топ періштемен бір табақ жеміс келтіріп: «Ей, Адам! Бұл жемісті білесің бе?» – деді. Адам ғ.с: «Әрине, білемін. Хақтағаладан жұмақта бір жеміс бар, өлмей тұрғанымда сол жемісті маған несібе қыл деп …

Толығырақ оқу »

Қабыл мен Әбіл қиссасы

Хауа ананың әуелгі баласы Қабыл еді. Қабылмен бірге егіздің сыңары қыз туды. Ол өте сұлу, Ақлима есімді қыз еді. Екі жылдан соң Әбілмен бірге бір қыз туды. Оның есімі Лабуда еді. Лабуданың сұлулығы Ақлимаға жетпейтін. Бұлар өскенде хақтағаладан әмір келіп, «Лабуданы Қабылға, Ақлиманы Әбілге неке қыл», – дейді. Адам ғ.с. …

Толығырақ оқу »

Қисса Адам ғалайһи-уәссәләм

Адам әуелі топырақтан жаратылған. Құдіреттің өмірімен жерден көкке шығып, жұмаққа кірген. «Бұл ағашқа жақын болма» деген әмір естіп, бидай дәнін жеуден тыйылған. Хауа атты көркем әйел Ібіліс малғұнның азғыруына душар болып, жұмақ жемістерінен айырылып, қараңғы дүниеге енген. «Біз өз нәпсіміздің құлы болдық. Күнәмізді кеш», – деп үш жүз жыл жылаған. …

Толығырақ оқу »

«Қисса-сүл-әнбийя-и»

Насируддин Бұрһануддин Рабғұзи – XІІІ ғасырдың аяғы мен XІV ғасырдың басында көне түркі тілінде ірі туындылар әкелген тұлғалардың бірі. «Қисса-сүл-әнбийя-и» еңбегі 72 пайғамбар өмірінің тарихы жайында. Қиссаның негізгі мазмұны Құран мен Інжілден алынған. Өйткені әр пайғамбардың тұсында қандай аяттардың түскеніне дейін нақтылы көрсетіліп отырады. Әрі сол пайғамбарлар заманындағы халықтың сана-сезімі …

Толығырақ оқу »